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夸父为什么要追太阳,他的死为什么会跟一条龙有关?

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  • 导读这回夸父追到了太阳,据光明网2022年11月24日最新关于夸父为什么要追太阳,他的死为什么会跟一条龙有关?的回应,如,大荒东经,记载的“应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱,便明确说明了夸父之死是有幕后凶手推动的这个问题同样是一个谜...

    夸父是一位上古大神,其形象始见于《山海经》。虽说,后世将“夸父逐日”的故事演绎成多个版本,但大体的意思却是如出一辙的。

    夸父为什么要追太阳,他的死为什么会跟一条龙有关?_第1张

    其实,这个故事本身就有一个耐人寻味的地方,那就是夸父为什么要追赶太阳呢?《大荒北经》给出的解释是:“不量力,欲追日景。”表面看来夸父此举根本没有动机,纯粹是无聊滋事。然而,仔细寻味之下,便会发现这个解释并没有道明事情的原委,充其量是在评价夸父的行为属自不量力。

    不得不佩服后世文人的脑洞,有不少人认为夸父逐日的神话是“后羿射日”的续篇。但是,在夸父逐日的动机上,后人亦有分歧。

    第一种说法是,在很久很久以前大地上有十个太阳,这些太阳晒死了数之不尽的先民,其中,尤以夸父部落的死伤最为惨重。夸父是一名勇者,他想杀掉十个太阳为族人报仇,没想到却被后羿这位英雄抢了先。

    后羿是个非常理智的英雄,他并没有将太阳赶尽杀绝,而是留下一个太阳为世界驱散黑暗。然而,夸父显然没有这样的思想觉悟,被仇恨左右的他坚持要将仅剩的太阳除掉。所以,夸父才会不遗余力地追赶太阳,哪怕累死也在所不辞。

    第二种说法是,后羿射下了九个太阳后,最后一个太阳受到了惊吓,再也不敢与人类打交道,它向着苦寒之地一路逃亡。太阳逃跑了,大地迎来了黑暗。人们虽不会受日晒之苦,但却饱受寒冷之刑。没过多久,就有不少先民因寒冷被冻死。

    夸父的部落地处极地,气温本来就很低,如今,没了太阳的照射,族人根本耐不住苦寒,十有八九都在黑暗中被冻死了。夸父不忍心看族人受苦,想要将最后一个太阳接回来,于是,便拼了命地追赶最后的希望。

    这两种说法虽然初衷不同,但不论是复仇还是其他原因,夸父都是为了族人才追赶太阳,所以,他的故事才会被后人称颂。其实,类似的神话在史料中层出不穷,就是为了向后人展现那段先民与自然抗争的奋斗史。搞清了这一点之后,夸父逐日的初衷便不重要了。

    夸父为什么要追太阳,他的死为什么会跟一条龙有关?_第2张

    然而,夸父究竟是怎么死的呢?

    这个问题同样是一个谜,虽说,各神话约定俗成地称夸父被渴死,但《山海经》中却多次暗示杀死夸父的始作俑者是应龙。如《大荒东经》记载的“应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱”,便明确说明了夸父之死是有幕后凶手推动的。

    难道是神话自相矛盾吗?

    并非如此,夸父的确是渴死的,但他的死亡亦是由应龙推动的,二者之间并无矛盾之处。且看《大荒北经》的记载:“夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”

    这段记载里最诡异的地方莫过于“饮河而不足”,黄河、渭水究竟有多大?横跨整个中原的大河其水量自不言而喻,但是,这样两座大河的水仍无法满足夸父的需要,显然是不可能的。夸父所在的“博父国”位于中原,国人大多是与夸父体型相当的巨人,他们在日常生活中自然需要饮水。

    既然需要饮水,他们所处的一国之地必有大河可供族人饮用,且这种大河至多不过与黄河、渭水平级。若非如此,“博父国”的巨人们早就渴死了,怎会在当地建国呢?显然,在夸父饮水之前,黄河、渭水就已经被人动了手脚,所以,它们才没办法满足夸父的需求。

    《大荒北经》记载:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨”,由此可见,应龙有一种特异功能,就是将水凭空调走。既然有这样的大神通,想必抽干黄河、渭水不算什么难事。

    应龙抽干了两河的水脉,让夸父无水可饮,以至于渴死,这个解释是十分合理的。

    夸父为什么要追太阳,他的死为什么会跟一条龙有关?_第3张

    那么,应龙为何要针对夸父呢?

    这多半是一起政治阴谋,根据《大荒北经》的记载可知,夸父是后土的后裔,隶属于炎帝部落。熟悉逐鹿之战始末的朋友都知道炎帝、黄帝之间的关系十分微妙,他们在战胜蚩尤后转向对立,或许正是因为夸父是炎帝麾下的强者,所以,黄帝才派遣应龙将其除之后快,折损炎帝一族的战斗力。

    这里,我们有必要介绍一下应龙。

    应龙是集创世、造物、灭世三位一体的巨神。曾于《华商报》刊登的民间神话里说应龙曾将混沌划分为阴阳,从她生下的龙蛋中孵化了盘古。《全唐文》里说她在天地破碎后,便再次创造世界,重开天地,并且说她通过降雨创造了万物。

    应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无只是多了一双羽翼。但是,据古籍应龙庚辰为黄色龙鳞,五彩羽翼,五爪。《广博物志》载:“角浪凹峭……龙之雄也;角靡浪平……龙之雌也”,宋朝前的应龙也以靡、平龙角的雌龙形象出现。

    而其以人类身形显现时,则是以纳征后的新娘姿态出现,有诗赞云:“应龙游景云,驭六气,乘万变,朱衣戴缨”。同时,人形的应龙还会手持金斧黄钺,有时也会乘坐其他神龙用以代步。

    参考资料。