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旭日东升打一个生肖(旭日东升打一生肖是什么动物)

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  • 导读旭日东升打一个生肖,中文名外文名cape buffalo生肖排位1、传说有一天玉皇大帝要排十二生肖,定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫传说有一天玉皇大帝要排十二生肖,定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫那时...

    传说有一天玉皇大帝要排十二生肖,定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友,猫对老鼠说:“明天你要早点喊醒我,我是十二生肖之明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。第二天,老鼠早就醒了,他没有喊醒猫,而是自己上天了。

    旭日东升打一个生肖(旭日东升打一生肖是什么动物)_第1张

    中文名

    外文名

    cape buffalo

    生肖排位

    1、传说有一天玉皇大帝要排十二生肖,定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友,猫对老鼠说:“明天你要早点喊醒我,我是十二生肖之明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。

    第二天,老鼠早就醒了,他没有喊醒猫,而是自己上天了。那时刚好到排名次的时候,玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有意见,惟有老鼠提出了异议:“我认为不应该选猫,他一点也不尊重您。您瞧,他现在还在睡觉呢,根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看,猫果真在睡觉!他勃然大怒,一气之下,他决定永远不允许猫再上天。同时,他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了:“我一定要排在第一位!”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗!”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法,只好让人们来评判。于是老鼠就来到街上,从大街上跑过去,看见老鼠的人都大叫着:“大(打)老鼠啊,大(打)老鼠啊..”玉皇大帝听了,就把老鼠放在了第一位。

    2、有人认为,十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖。十二生肖的来历

    旭日东升打一个生肖(旭日东升打一生肖是什么动物)_第2张

    夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。

    凌晨一点至三点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。

    凌晨三点至五点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。

    清晨五点至七点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”。

    早晨七点至九点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。

    上午九点至十一时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”。

    中午十一点至一点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。

    午后一点至三点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。

    旭日东升打一个生肖(旭日东升打一生肖是什么动物)_第3张

    下午三点至五点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”。

    下午五点至七点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。

    傍晚七点至九点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”。

    夜间九点至十一点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”。

    就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

    后来人们把这种纪时法用于纪年,就出现了十二生肖。

    唐代诗人元稹《生春》诗:鞭牛县门外,争土盖春蚕。先鞭而后争,是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。

    鞭春牛又称鞭土牛,起源较早。《周礼·月令》记载:出土牛以送寒气。后来一直保留下来,但改在春天,唐、宋两代最兴盛,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后,鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容。

    康熙《济南府志·岁时》记载:凡立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春于东郊。作五辛盘,俗名春盘,饮春酒,簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣,戴鬼面,往来跳舞,亦古人乡傩之遗也。立春日,官吏各具彩仗,击土牛者谓之鞭春,以示劝农之意焉。为小春牛,遍送缙绅家,及门鸣鼓乐以献,谓之送春。鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人人争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是,迎春牛时,依次向春牛即叩头,拜完,百姓一拥而上,将春牛弄碎,然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。

    我国少数民族也有慰问耕牛的习俗,称为献牛王。贵州的罗甸、安龙等地的布依族,以农历四月初八为牛贺岁。这一天,让牛休息一天,让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称牛神节、敬牛王菩萨节、祭牛王节,每年农历十月初一举行。那一天,人们不再让牛劳动,并用上好的糯米做两个糍粑,分别挂在两个牛角上,然后将牛牵到水边照影子,以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中,每年夏天六月初六举行洗牛节,届时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡,并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛,祈祷耕牛平安健壮。

    丧葬在布依族的人生礼俗中,是一个比较隆重的项目,其仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:亲死,选牛一头或数头,亲戚朋友携鸡来祭,即绕牛而奠之(相传前亲死,分食其肉,今以牛代之)。奠毕,屠牛分食而散。流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后,火化取骨,主人在院内燃起火堆,来客围在四周,跳丧葬舞,领舞者唱着挽歌。歌舞毕,众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛,提起牛耳,将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳,即为好兆;如果不跳,再灌一碗,则认为亡灵不要此牛,就要另换一头再灌,然后捆住此牛的四蹄,请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心,再剥皮分肉,将牛心、牛肉献于骨灰袋前,称生祭。肉煮熟后再祭一次,称为熟祭,祭毕埋骨入土。

    在汉族交际风俗中,有结牛财亲一说,流行于湖南一带。在当地,一头牛几户公用的称为结牛财亲,并视作亲戚,牛的所有权一旦换成别人,其亲戚关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的牛王会,是为老人做寿的称谓,因为牛耕田犁地,有功于人,并且排在生肖的前列,以牛为名给老人祝寿,以表示尊敬。

    苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗,流行贵州西北一带。男女订婚后,女方要喂养一头黄牛,待婚礼那天将牛牵到现场,用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾,新郎会立刻上去抢夺牛尾,若能在女方父母到来之前夺得牛尾,便可立即成婚,否则婚姻告吹。

    燕子再渴也不会喝地上的水
    该作品系一件铜质龙首塑像,其脖颈布满做工精美的鳞片,嘴巴张开,露出它的獠牙,龙首眼睛张开。

    着脖子后面还立着一排背鳍,木制底座上,雕刻有水波纹,照片显示,该雕塑整体保存完好,表面光滑,龙嘴内部略有破损,龙角向上竖起,左右脸似乎不太对称。

    汉语名字叫做谢满禄,是19世纪中法战争时期的法国驻华参赞,谢满禄在中国生活多年,对中国文化十分感兴趣。

    满禄曾多次到过圆明园遗址,还拍了许多照片,此次拍卖以前这个龙首一直为谢满禄所收藏,从未易手,直到这次其后代委托拍卖,因此,传承方面来讲该龙首的真实性还是十分可信的,但也有网友质疑该作品并非真品,因为根据拍卖行官方网站照片显示。

    十二兽首本来就是用来喷水的没有出水口怎么可能是真的?”还有文物爱好者表示。

    目前已知的几座兽首相比,该龙首表面并无相似纹路。

    造型风格也不太相似,因此怀疑该龙首系伪造作品,不管这个龙首是否系圆明园十二生肖兽首,它的拍卖消息无疑是引发了广大网友的热烈讨论,十二生肖兽首铜像原本是圆明园海晏堂外喷泉的一部分,铸造于清朝乾隆年间,19世纪中叶,英法联军入侵中国并火烧圆明园,自此,十二兽首铜像开始了长达百年的海外流落历史,截至目前,十二兽首中仍有蛇首、羊首、鸡首、狗首四座铜像尚未现身,这次龙首现身对于圆明园文物的研究来说,无疑是有一个大的改变。

    比于兽首自身的价格来说,其背后的历史故事更有研究价值,因为由意大利籍清朝宫廷画家郎世宁设计的十二兽首是对中国十二生肖文化、欧洲计时、欧洲雕塑的完美结合,单说其中的十二生肖文化就大有学问。

    间有各种各样的传法,真实的十二生肖排序是怎样呢?古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系,而后又在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序,所以说,真实的十二生肖排序,是有很多科学根据的,子时·鼠夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。

    间11点至次日凌晨1点,属子时,正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时故称“子鼠”。

    名荒鸡:十二时辰的第二个时辰(北京时间01时至03时),凌晨1点至3点,属丑时,牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛故称“丑牛”。

    时·虎平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际(北京时间03时至05时),凌晨3点至5点。

    时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声故称“寅虎”。

    时·兔日出。

    冉初升的那段时间(北京时间05时至07时),清晨5点至7点,属卯时,天刚亮。

    欢吃带有晨露的青草故称“卯兔”。

    时·龙食时又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间(北京时间07时至09时)。

    晨7点至9点,属辰时,此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上故称“辰龙”。

    时·蛇隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中(北京时间09 时至11时),上午9点至11时,属巳时,大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食故称“巳蛇”。

    名日正、中午等(北京时间11时至13时),中午11点至午后1点,属午时,古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣故称“午马”。

    时·羊日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌(北京时间13时至15时),午后1点至3点,属未时有的地方管此时为“羊出坡”。

    思是放羊的好时候故称“未羊”。

    名日铺、夕食等(北京时间15时至17时),下午3点至5点,属申时,太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫故称“申猴”。

    时从·鸡日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候(北京时间17是至19时),下午5点至7点,属酉时,太阳落山了,鸡在窝前打转故称“酉鸡”。

    时·狗黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑,天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏(北京时间19时至21时),傍晚7点至9点,属戌时,人劳碌一天,闩门准备休息了,狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫故称“戌狗”。

    时·猪人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了,人定也就是人静(北京时间21时至23时),夜间9点至11点,属亥时,夜深人静,能听见猪拱槽的声音故称“亥猪”。

    上可以了解到。

    十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰,所以,读懂了中国的十二生肖,也就读懂了中国的十二时辰。

    回答于 2022-11-29 11:51:03
    76
    爱吃鸡翅尖
    一转眼,今天已经是大年初四了,大家都知道今年是猪年,而猪是十二生肖的最后一个,但你知道十二生肖排序的真实原因吗?关于十二生肖的排序。

    如当年轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家……但是,这并不是真的,真实的十二生肖排序可是大有学问,十二生肖的选用和排列依据了动物习性与时辰的对应关系,子时:23点至次日1点,此时正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时故称“子鼠”。

    时:1点至3点,牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛故称“丑牛”。

    时:3点至5点,此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声故称“寅虎”。

    时:5点至7点,天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草故称“卯兔”。

    时:7点至9点,此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上故称“辰龙”。

    时:9点至11点,此时大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食故称“巳蛇”。

    时:11点至13点,古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣故称“午马”。

    时:13点至15点有的地方管此时为“羊出坡”。

    思是放羊的好时候故称“未羊”。

    时:15点至17点,太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫故称“申猴”。

    时:17点至19点,太阳落山了,鸡在窝前打转故称“酉鸡”。

    时:19点至21点,人劳碌一天,闩门准备休息了,狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫故称“戌狗”。

    时:21点至23点,夜深人静,能听见猪拱槽的声音故称“亥猪”。

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    回答于 2022-11-29 10:24:53
    30
    风~轻语
    十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,生肖是悠久的民俗文化符号,每一种生肖都有丰富的传说,现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票。

    专家考证:先秦时期即有比较完整的生肖系统存在,历史上不同时期,十二种生肖中的动物以及它们排列的顺序是不相同的, 最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

    的说可能与古代的动物崇拜有关,是中国古代动物崇拜和干支纪年相结合的产物,也有一些民间故事传说,比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家……等等,此外还有动物习性说、五行阴阳说等。

    每种观点又难以自圆其说,有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周”但如何引证。

    尚待史学和文物学者进一步探究了,但是无论怎样都不可否认的是:十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,更多地被赋予诸多文化意义。

    是中国文化独特的反映,十二生肖同十二时辰一样,都是中国古代先民们的大智慧,暗合古人对自然现象的归纳性认识。

    一昼夜划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰,一个时辰刚好是今天的两个小时,十二时辰是古代劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

    在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序,虽然不一定完美地解释生效的起源和排序,但是对比发现十二生肖和十二时辰确实有着一定的联系,请看,子时:夜半,是两天的临界点,地支名为子时,又称子夜、中夜。

    间11点至次日凌晨1点,属子时,在这时间最活跃,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时故称“子鼠”。

    历分日,起于子半”,此时的天空,像婴儿的眼眸,黑得纯粹,人早已歇下,老鼠会悄悄出洞活动,子时,有孕育之意,子时睡眠,是培植元气的最好时间,孕育元气满满的新一天。

    二时辰的第二个时辰,凌晨1点至3点,属丑时,《春秋左传正义》有:鸡鸣而食,唯命是听,此时的天色由暗渐明,万物由昏昏进入清明,古时,农家在丑时会起身喂牛故称“丑牛”。

    丑是“扭”的本字。

    时天地间似有一双大手,正把夜幕与白天互相扭转,此时。

    户里的牛正在咀嚼着青草,而大部分人(除了喂牛之人)最好的状态,应当是在深度睡眠之中,寅 虎寅时:平旦。

    时是夜与日的交替之际, 凌晨3点至5点,属寅时,此时太阳即将露出地平线,熬过黑暗,天蒙蒙亮,遥远的天际处早已显现一线生机,昼伏夜行的老虎蠢蠢欲动,古人常会在此时听到虎啸声故称“寅虎”。

    孟子,告子上》中说“其日夜之所息,平旦之气其好恶与人相近也者几希”。

    这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。

    鸡鸣洛城里,禁门平旦开”城门一打开。

    市就醒来了,此时属于那些勤劳坚持,热爱生活,饱含希望的人,卯 兔卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间,清晨5点至7点,属卯时,天刚亮,太阳冉冉初升,给人以勃勃生机之感,兔子跑出窝,去吃带着露水的青草故称“卯兔”。

    出有曜,羔裘如濡,”先民们告诉我们,要日出而作,古时,农夫开始耕作,官员要上早朝,清点人数称“点卯”。

    光初露,应于这个时辰起床,看天气寒暖穿衣,辰 龙辰时:食时,又名早食等古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。

    晨7点至9点,属辰时,此时一般容易起雾,也是神话中群龙行雨时,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上故称“辰龙”。

    餐要在辰时吃,且“早宜粥宜淡素”。

    汉时期,人们一天只食两餐,且早饭是主餐,此时天地阳气上升,人体消化功能增强,早饭对身体来说,便如同春雨一样珍贵,巳 蛇巳时:隅中,又名日禺等,临近中午的时候称为隅中, 上午9点至11时,属巳时,临近中午,大雾散去。

    从洞穴中爬出来潜伏在草丛中故称“巳蛇”。

    淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中”此时是一天中第一个黄金时刻。

    气神最饱满,工作效率最高,午 马午时:日中,又名日正、中午等中午11点至午后1点,属午时,上古时候,午时是人们去集市交易的时间,此时动物们都休息了,只有马还在集市上为人服务,而且古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣故称“午马”。

    中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”,日中太阳运行到天宇之中,阳气达顶点,阴气渐生,人体也要注重这种天地之气的转换,吃过午饭,休息一会,不扰天地有利自身,未 羊未时:日昳,又名日跌、日央等,太阳偏西为日跌,午后1点至3点,属未时,日过中天。

    阳已把草上的露珠晒乾,正是放羊的好时光有的地方管此时为“羊出坡”。

    思是放羊的好时候故称“未羊”。

    了正午,太阳开始偏西了,日中时人们会有些困沌,此时要从困沌中醒来。

    是一天中的第二个黄金时刻,经过午时的小憩,感觉清爽,做事也游刃有余,申 猴申时:哺时,又名日铺、夕食等,下午3点至5点,属申时,太阳偏西了,猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫,叫声最为清亮故称“申猴”。

    淮南子·天文训》里曾说,“(日)至于悲谷,是谓晡时”秦汉时期。

    们只吃两餐,申时是吃第二餐的时间故名“哺时”。

    天中最为惬意之时,酉 鸡酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚,日落时分,天地间有种磅礴的宁静感,这是白天进入黑夜的标志,下午5点至7点,属酉时,太阳落山了,鸡在窝前打转故称“酉鸡”。

    古人将“日出”和“日入”作为劳动和休息的标志。

    入,人们开始收工返家,鸡于开始归巢,飞鸟也回到了丛林里的窝,日出而作,日入而息,是先民留传给我们的智慧,戌 狗戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑,天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏,傍晚7点至9点,属戌时,人劳碌一天,闩门准备休息了,狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫故称“戌狗”。

    最早使用“黄昏”的是屈原。

    在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路”黄昏是安静的时段。

    时应该做自己喜欢的事,享受一天中最后的惬意,亥 猪亥时:人定,又名定昏等,这是一昼夜的最后一个时辰,夜间9点至11点,属亥时,夜深人静,能听见猪拱槽的声音故称“亥猪”。

    回答于 2022-11-29 10:14:45
    59
    捣小小蛋

    晨一点至三点,属丑时,牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛故称“丑牛”。

    晨三点至五点。

    时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声故称“寅虎”。

    晨五点至七点,属卯时,天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草故为“卯兔”。

    晨七点至九点,属辰时,此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上故称“辰龙”。

    午九点至十一时,属巳时,大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食故作“巳蛇”。

    午十一点至一点,属午时,古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣故称“午马”。

    后一点至三点。

    有的地方管此时为“羊出坡”。

    思是放羊的好时候故称“未羊”。

    午三点至五点,属申时,太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫故为“申猴”。

    午五点至七点,属酉时,太阳落山了,鸡在窝前打转故称“酉鸡”。

    晚七点至九点,属戌时,人劳碌一天,闩门准备休息了,狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫故为“戌狗”。

    间九点至十一点,属亥时,夜深人静,能听见猪拱槽的声音于是称作“亥猪”。

    管是传说也好,现实性的论据也罢,都未能完全解开十二生肖之谜。

    们的存在不仅丰富了生肖的内容,而且促进了生肖文化的传承和发展,关于生肖的研究还会继续……。

    回答于 2022-11-29 09:46:19
    88
    勿忘初心ブ
    子时:夜半,又名子夜、中夜,十二时辰的第一个时辰,(北京时间23时至01时), 夜间11点至次日凌晨1点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时故称“子鼠”。

    牛丑时:鸡鸣。

    二时辰的第二个时辰,(北京时间01时至03时), 凌晨1点至3点,属丑时。

    家常在深夜起来挑灯喂牛故称“丑牛”。

    虎寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦等。

    北京时间03时至05时), 凌晨3点至5点,属寅时,此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声故称“寅虎”。

    兔卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸。

    北京时间05时至07时), 清晨5点至7点,属卯时,天刚亮。

    欢吃带有晨露的青草故称“卯兔”。

    龙辰时:食时,又名早食等古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。

    北京时间07时至09时), 早晨7点至9点,属辰时,此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上故称“辰龙”。

    蛇巳时:隅中。

    近中午的时候称为隅中,(北京时间09 时至11时), 上午9点至11时,属巳时,大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食故称“巳蛇”。

    马午时:日中。

    北京时间11时至13时), 中午11点至午后1点,属午时,古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣故称“午马”。

    羊未时:日昳,又名日跌、日央等。

    北京时间13时至15时), 午后1点至3点,属未时有的地方管此时为“羊出坡”。

    思是放羊的好时候故称“未羊”。

    猴申时:哺时,又名日铺、夕食等,(北京时间15食至17时), 下午3点至5点,属申时,太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫故称“申猴”。

    名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候,(北京时间17是至19时), 下午5点至7点,属酉时,太阳落山了,鸡在窝前打转故称“酉鸡”。

    狗戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑,天地昏黄,万物朦胧。

    北京时间19时至21时), 傍晚7点至9点,属戌时,人劳碌一天,闩门准备休息了,狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫故称“戌狗”。

    猪亥时:人定,又名定昏等,此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。

    北京时间21时至23时),夜间9点至11点,属亥时,夜深人静,能听见猪拱槽的声音故称“亥猪”。

    物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足后足奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);猪,四趾(偶),持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。

    此别阴阳当看足趾数目,鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳,子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子,牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支,虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支,传说中猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家;以及大象来报名,被老鼠钻跑了,这都是后人强加的传说故事,事实上,猫和大象都不是原产于中国的动物。

    该是跟随佛教一起从印度传来,有人说是汉代,有人说是随唐三藏而来,不管如何,那时候中国的十二生肖,已经成了定论,所以猫和大象都不在“仙班”中。

    属正常。

    回答于 2022-11-29 09:42:47
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