16.周易64卦解读——坤卦综合分析（坤卦是什么方位）
导读坤卦是什么方位~作者：杨本枢坤卦用六辞：利永贞坤卦的“用六”和乾卦的“用九”一样只有辞没有爻，也是64卦唯一使用“用六”术语的卦。所谓的“用六”就是使卦的阴爻发生了作用，也就是说，64卦的192个阴爻都可以称之为“用六”，文王为何只在乾坤两卦提起“用九”和...
作者：杨本枢
坤卦用六辞：利永贞
坤卦的“用六”和乾卦的“用九”一样只有辞没有爻，也是64卦唯一使用“用六”术语的卦。所谓的“用六”就是使卦的阴爻发生了作用，也就是说，64卦的192个阴爻都可以称之为“用六”，文王为何只在乾坤两卦提起“用九”和“用六”，其他卦却避而不谈呢？这是因为乾坤两卦是纯阳卦和纯阴卦，其他卦都是阴阳爻相杂，在两个纯阴和纯阳的卦里提起，起到以点带面的效应就ok啦。我们不要以为其余的62卦没有提起“用九”和“用六”，就不存在“用九”和“用六”，其余62卦不仅存在“用九”和“用六”，而且是存在“用九”和“用六”双重效应。
“利永贞”什么意思？“贞”是“正、贞固”的意思，“利”是“有了收获”这两个辞是卦的两个“德”，这句话的意思是卦的阴爻永远都会发挥其“利、贞”的作用，这种利贞的精神内化于阴爻之中，相伴永远。
所以，我们在解读64卦的时候，既要分析本卦现有的爻辞，还要兼顾“用九、用六”的辞，要综合到一块进行分析，再结合实际情况，抓住事情的关键点，这样才可能不会走弯路。
坤卦综合分析：
坤卦的卦象用孔子的一句话表述很是经典“地势坤，君子以厚德载物”。
前面几篇文章对坤卦的卦辞和六爻进行了分析、解读。个人认为，坤卦整体上还是偏重于自然的成分多一些。从初爻的“履霜，坚冰至”的节气特征到二爻的“直方大”的面貌特征，其实质是阐述了坤卦作为地支应该具备什么样的品德，应该处于什么样的位置，然后再慢慢引入到人事分析中去。三爻的“含章可贞”，四爻的“括囊”，五爻的“黄裳”都在反复阐述低调、内敛的思想和灵魂，也正是因为赋予坤卦这些柔顺的特性，才有了用六的“利永贞”。这些思想影响了中华民族几千年，几千年来，中华民族一直秉持着厚德载物的精神，遵循着柔弱胜刚强的原则，始终用上善若水的精髓自勉，这些思想的源头就深藏在坤卦中。
孔老夫子写的《坤文言》全面阐述了这一主旨，现将《坤文言》全文摘录如下，供朋友们欣赏：
坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。君子“黄”中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也。故称“龙”焉犹未离其类也，故称“血”焉。夫“玄黄”者，天地之杂也，天玄而地黄。
《易经》中的泰卦，为什么坤卦在上，乾卦在下才是泰？
女人没完没了地嘀嘀咕咕，令大多数男人受不了。
单位里有两个女人也是一样，一扎堆，也是嘀嘀咕咕地没完。单位女人的这种行为只需要提醒一下，“小心年轻人学你们的样子，上班嘀嘀咕咕的。”一般情况下，女人还是会注意的，但也得时常提醒。在家里就不一样了，她面对的是丈夫和孩子们。几乎是无所顾忌，甚至追在你后面嘀嘀咕咕。男人在不理解的情况，就是忍住，或者是用武力威胁。忍住，根本平息不了，武力威胁也只管一阵。最根本的解决方法是什么？是理解与交流。
首先，我们要清楚，男人与女人是一阳一阴的关系。
这是最根本的不同的属性。
这是宇宙人生的自然规律。
因此，让女人改变根本不可能。
所以，不要试改变，只有接受。
这是心理上的一个准备。
有人可能会说，恋爱的时候不这样，文文静静的。
这更是自然规律了。
未婚的少女，与有孩子的少妇，角色完全不一样了，
任务也是不一样的。
少女主要任务，就是要吸引异性，所以无能是外貌与心理都是如此。
少妇主要任务，就是生育孩子，重点从异性那里转移了。
未婚之前是你的客人，结婚之后是一家人了。
她关心的综合内容发生了重大改变。
如果一个少女用少妇的方式找异性，必然成为剩女。
所以，这是自然规律。
第二，你要认为，她是在为家庭负责。
想想我们做男人的，每天思考的是事业上的事。
根本就没有心思在家里，即使晚上回到家里，睡在她身边。
脑子里想的是什么内容？
我们都知道。
一个报价没有完成，
一个客户不要跟进，
新客户如何靠近把关系建立起来，
一系列一系列的事都在思考着，
有什么精力想家里的事。
根本就顾不上。
你不管，她不管，这个家会怎么样？
可以试一试，她几天没有在家里的情形。
你会觉得很不方便，
找不到要用的东西，
没时间买菜买生活用品。
还有很多家中的事。
因为她处理好了，你自然觉得日子正常。
她在家里的时候，想的就是家里的近在眼前的事。
家里只有你可以问，可以说。
孩子要学习有代沟。
你老妈说，说几句，两个就吵闹起来了。
她不跟你讲，跟谁讲。
所以，抽点时间，安安静静地听她讲。
等她讲完之后，告诉她，“这一个小时之内别跟我讲话。”
她可能做不到，但你一提醒，她自然就收敛了。
但是，她这样，你生气也没有用，改变不了。
第三，她能够在你面前如此，说明她心中真的有你。
女人不会跟不喜欢的男人主动交往说话的。
为什么女人爱看你手机中的女人？
她们最懂得这个规律，女人只找喜欢的人聊天。
找你聊天多的女人，一定是喜欢上了你。
当然，有钓鱼的女人，就另当别论。
女人是不是钓鱼，你家中的女人最敏感。
防止外面的女人钓你，用自己的女人阻止最管用。
外面的女人钓你，一次一千，好几千的花，没必要，当然女客户除外。
她嫁给了你，你就是她的第一聊天对象。
因此，你必须耐心地回复她，接听她的。
有一个残酷的实验对女人进行测试，
去掉她周围的亲人，父母儿女和你，结果最后保留的只有丈夫。
可见，你在她心目的位置，
所以，你只要回报一点耐性，收获就是她的全部。
最后，我想说的是：
男人对女人，宽容、包容与理解，是解决家庭矛盾的法宝。
《易经》中的泰卦，坤卦在上，乾卦在下，
很明显要求男人要托举，家庭才能够稳如泰山。
倒过来，就是否卦。
如果真有一天，她不这样了，没有这个毛病了，可能是存在问题了，
就像孩子突然不顽皮了，也许就是生病了。
所以，女人这个最大的毛病，就是男人的福气。
你值得拥有！
怎么能跟她吵架，甚至动武呢？
你觉得呢？是这样吗？
坤卦详解
| 坤元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋东北丧朋。安贞吉。 坤，我就和乾卦一并解释一下。乾卦有个标志物，就是建，一个是月建，就是北斗，另一个是南斗，就是建星，因为这北斗啊，就像紫微大帝乘坐得一辆富丽堂皇的大马车，前面有四匹叫做天驷的马拉着，后面又有奚仲和造父驾车，还有王良和傅说修理和装饰马车。所以啊这个马车是需要马匹来拉车的，这就和坤卦对应上了，我们知道乾卦的标志之后，就也得知道坤卦的标志，坤卦的标志是月相的起始点，也就是参宿。 有人说了，你谈了半拉子乾卦的标志，又来谈坤卦，乾卦还没弄清楚呢。好吧我们继续谈乾卦。我们说乾卦代表冬至点，那么坤卦怎么不代表夏至点呢？冬至点是太阳历的参考点，夏至点就在它对面，不用再用坤卦重复标记了。我们说每一卦其实就主六日，但是乾卦是特殊标记的，是相当于凡例的存在，意思就是太阳历起始点。 这样一来，就没问题了，我们再来说坤卦。因为周易成文的年代，我们已经不能用斗宿作为天文起始点来认为七政同步于斗宿和牛宿的相交位置，所以我们怎么办呢？我们找到了参宿，原因没有其他，就是因为它基本和箕宿和斗宿之交对应，所以很容易推算出斗宿上对应的宿度，对于我们在天文上确定太阳和月亮的位置，有着不可比拟的优势。我举个例子大家就明白了：参宿左边是觜火蛇，只占半度，右边是井宿，三十三度，井宿右边是鬼宿两度。其实我们要利用的就是它左右两边的数据，参宿三星中有一颗大星是距星，我们只要确定了它和鬼宿和觜宿的宿度，那么困扰我们的起始点问题就迎刃而解了。当我们在太阳在箕宿和斗宿相交的位置时，我们夜半就看到参宿，根据夜半测量的度数和时间计算，我们就可以计算出冬至点在哪里，所以说坤卦是至关重要的。 拉回来，再谈牝马的问题。参星是代表秋季的星宿，太阳在午宫，这时候是马匹蕃庶的时候，我们在夜间能看见的星空中主要是北方七宿中的星宿，这里主要是指天龠和造父星官，古代也称他们牝牡，也叫键和闭。这就不用我再帮你们联想了吧。君子有攸往，天驷拉着帝车还在奔跑，马上就要落下看不见了（这是指晨星）先米后得主，往后依次就是天田和罗堰星官会出现。最适合观察的星官标志是鳖星，它会在西南方出现并慢慢运转到东北方隐没。最后看到室宿的时候，这样勤劳和忠诚的人怎么不高兴呢。 初六：履霜，坚冰至。奎宿就是履，也代表秋天最后一个节气霜降，同时等你穿上厚重的鞋子的时候，天上也就能看到壁垒阵和营室，这是晨星。 六二，直方太，丕习，无不利。纺锤星和天船和太白那样接近，像花苞那样熠熠生辉，这能有什么不和谐呢？ 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。第三个晨星就是离珠，也作骊珠，龙马晗下的马嚼子，还有天桴如同条陈，那也是小龙一样为帝王辛勤服务啊，虽然没有功劳，也有苦劳，马上就一年结束了。 六四：括囊，无誉无咎。昏星是天弁和建星了，没啥好担忧的。 六五：黄裳元吉。明亮如同白昼的夜，这才是真正的好预兆。 上六：龙战于野，其血玄黄黄昏时水星在天边抖动，颜色是深黄发黑的。这个冬天不会冷，井水不结冰。 用六：利永贞。可以好好的观察参宿的变化了，这是勤劳诚实的人们的工作啊。 |
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